{"id":555,"date":"2021-07-26T03:04:00","date_gmt":"2021-07-26T03:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/"},"modified":"2021-07-26T03:04:00","modified_gmt":"2021-07-26T03:04:00","slug":"antara-islam-dan-khilafah-bagian-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/","title":{"rendered":"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2"},"content":{"rendered":"

Teodisi.com<\/a> : Kata \u201ckhalaif?\u201d (bentuk jamak
\ndari khalifah)\u201d terulang sebanyak empat kali dalam Al-Quran, yakni dalam .
\nsurat Al-An’am (6) ayat 165, surat Yinus (10) ayat 14 dan 73, serta surat
\nFathir (35) ayat 39. Mari kita renungi ayat-ayat tersebut.<\/span><\/p>\n


<\/span><\/p>\n<\/p>\n

\"Antara<\/a><\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

 <\/o:p>Al-Quran surat Al-An’am (6) ayat
\n165 :<\/p>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

Dan Dialah yang menjadikan kalian
\npenguasa-penguasa<\/b> di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas
\nsebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang
\ndiberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Rabb-mu amat cepat siksaan-Nya dan
\nsesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Pada ayat ini dengan tegas Allah
\nmenyatakan, bahwa Dia sendiri yang menjadikan \u201ckalian\u201d, yakni Rasulullah
\nMuhammad beserta orang-orang beriman sebagai \u201ckhalaif\u201d (penguasa-penguasa) di
\nbumi. Tentu saja yang dimaksud penguasa (khalifah) di sini adalah penguasa
\npolitik dalam satu wilayah tertentu dengan struktur kekuasaan tersendiri dan
\ntentu saja dengan tugas dan fungsinya masing-masing. Hal ini dipertegas dengan
\nkalimat, \u201cDia meninggikan sebagian kamu atas sebagian (yang lain) beberapa
\nderajat\u201d.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Al-Quran surat Yunus (10) ayat
\n14: <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

Kemudian Kami jadikan kamu pengganti-pengganti<\/b>
\n(mereka berkuasa) di muka bumi sesudah mereka, supaya Kami memperhatikan
\nbagaimana kamu berbuat. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Sebagian penafsir menafsirkan
\nkata \u201ckhalaif\u201d dengan \u201cpengganti-pengganti\u201d (mereka berkuasa) di muka bumi,
\nSudah sangat jelas bahwa yang dimaksud dengan \u201ckhaliif\u201d adalah
\npenguasa-penguasa di muka bumi, sebagai kelanjutan misi Khilafah Allah dari
\npara Rasul Allah sebelum \u201ckalian\u201d yakni Rasulullah Muhammad dan para
\npengikutnya, seperti disebutkan pada ayat sebelumnya (ayat 13). Hal ini adalah
\nTradisi Allah yang selalu berulang. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Al-Quran surat Yunus (10) ayat
\n73: <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

Lalu mereka mendustakan Nuh, maka
\nKami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam bahtera, dan Kami
\njadikan mereka itu pemegang-pemegang Kami tenggelamkan orang-orang yang
\nmendustakan ayat-ayat Kami. Maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang
\nyang diberi peringatan itu. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Ayat ini berbicara tentang proses
\nAllah menjadikan Rasulullah Nuh as. beserta pengikutnya sebagai Khalifah
\n\u201c(penguasa) pada zaman mereka. Ayat ini sekaligus menjawab bagaimana kelanjutan
\ncerita Nabi Nuh setelah Dia \u201cmenenggelamkan\u201d kekuasaan penguasa zalim saat itu dan
\nbeliau beserta ummatnya selamat dari ancaman air bah. Tegasnya, Nabi Nuh
\nberhasil menjadi Khalifah (penguasa) dan dilanjutkan oleh orang-orang beriman
\npada zamannya. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Al-Quran surat Fathir (35) ayat
\n39: <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

\n

Dialah yang menjadikan kamu
\nkhalifah-khalifah di muka bumi. Barangsiapa yang kafir, maka (akibat)
\nkekafirannya menimpa dirinya sendiri. Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu
\ntidak lain hanyalah akan menambah kemurkaan pada sisi Rabb-nya dan kekafiran
\norang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah akan menambah kerugian mereka
\nbelaka. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

Penjelasan ayat ini selaras
\ndengan penegasan Allah dalam surat Al-An’am (6) ayat 165 di atas. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Sedangkan kata \u201ckhulafa\u201d (juga
\nbentuk jamak dari khalifah) terulang sebanyak tiga kali dalam Al-Quran, yakni
\ndalam surat Al-A’raf (7) ayat 69 dan 74, dan surat An-Naml (27) ayat 62 di
\nbawah ini: <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

Apakah kamu (tidak percaya) dan
\nheran bahwa datang kepadamu peringatan dari Rabbmu yang dibawa oleh seorang
\nlaki-laki di antaramu untuk memberi peringatan kepadamu? Dan ingatlah oleh kamu
\nsekalian di Waktu Allah menjadikan kamu sebagai pengganti-pengganti (yang
\nberkuasa) sesudah lenyapnya kaum Nuh, dan Tuhan telah melebihkan kekuatan tubuh
\ndan perawakanmu (dari pada kaum Nuh itu). Maka ingatlah ni’mat-ni’mat Allah supaya
\nkamu mendapa keberuntungan. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

\u201cDan ingatlah olehmu di waktu
\nTuhan menjadikan kamu pengganti-pengganti (yang berkuasa) sesudah kaum \u201cAad dan
\nmemberikan tempat bagimu di bumi. Kamu dirikan istana-istana di tanah-tanahnya
\nyang datar dan kamu pahat gunung-gunungnya untuk dijadikan rumah, maka ingatlah
\nni’mat-ni\u2019mat Allah dan janganlah kamu merajalela di muka bumi membuat
\nkerusakan. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Atau siapakah yang memperkenankan
\n(doa) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdoa kepada-Nya, dan yang
\nmenghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah<\/b>
\ndi bumi? Apakah di samping Allah ada tuan (yang lain)? Amat sedikitlah kamu
\nmengingati(Nya). <\/o:p><\/p>\n

<\/p>\n

Baca Juga : Antara Islam dan Khilafah Bagian 1<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Dari beberapa ayat ini dan
\nbeberapa ayat sebelumnya sudah semakin menegaskan bahwa masalah Khalifah (kekuasaan
\npolitik) adalah salah satu tema penting yang dijelaskan Allah dalam Al-Quran.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Kata lain yang juga digunakan Al-Quran
\nuntuk mewujudkan makna \u201ckhalifah\u201d adalah kata \u201cistakhlafa yastakhlifu\u201d yang
\nberarti menjadikan penguasa, pemimpin, khalifah. Penggunaan kata \u201cyastakhlifu\u201d
\ntersebut dapat dilihat dalam surat Al-A’raf (7) ayat 129 berikut ini: <\/o:p><\/p>\n

\n

Kaum Musa berkata: “Kami
\ntelah ditindas (oleh Firaun) sebelum kamu datang kepada kami dan sesudah kamu
\ndatang. Musa menjawab: “Mudah-mudahan Allah membinasakan musuhmu dan
\nmenjadikan kamu khalifah di bumi(Nya), maka Allah akan melihat bagaimana
\nperbuatanmu. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Begitu pula dalam surat An-Nur
\n(24) ayat 55 di bawah ini:<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

\n

Dan Allah telah berjanji kepada
\norang-oranng yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh
\nbahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa<\/b> di muka bumi,
\nSebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan Sungguh
\nDia akan meneguhkan bagi mereka din yang selah diridai-Nya untuk mereka, dan
\nDia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan
\nmenjadi aman sentausa. Mereka tetap mengabdi kepada-Ku dengan tiada
\nmempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir
\nsesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik. <\/p><\/blockquote>\n

<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/span><\/p>\n

Dengan <\/span>demikian
\ndapat disimpulkan bahwa, yang dimaksud dengan \u201cKhalifah\u201d adalah seseorang yang
\ndiangkat menjadi pengganti dari posisi seseorang yang digantikannya, baik
\nfungsi yang melekat pada dirinya secara inheren atau secara jabatan. Dalam
\nkonteks politik (khilafah), maka seorang khalifah adalah seseorang yang diberi
\namanat untuk melaksanakan suatu kekuasan atas nama penguasa yang digantikannya.
\n<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Seorang Rasul disebut sebagai
\n\u201cKhalifah Allah\u201d di bumi dalam arti sebagai penguasa dan pengganti Allah dalam
\nmenjalankan fungsifungsi Ilahiyah (sebagai Rabb-Malik-Ilah) dalam kehidupan
\nmanusia. Begitu pula para khalifah setelah Rasulullah Muhammad wafat disebut
\n\u201ckhalifah Rasul\u201d karena berfungsi sebagai pengganti Rasulullah dalam memimpin
\nsuatu kekuasaan (pemerintah), mulai dari masa Khulafa’ur Rasyidin, Khilafah
\nUmayyah, hingga masa Khilafah Abbasiyah. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Mereka secara bergantian menjadi
\nkhalifah (pemimpin, penguasa) dalam menegakkan dan menjaga kekuasaan Allah di
\nmuka bumi. Secara esensial, para Khalifah adalah pemegang kuasa atau mandat
\ndari Allah, Sang Penguasa dan Pemilik alam semesta. Untuk itu, mereka memimpin
\ndan menata dunia \u201catas nama Allah\u201d. <\/o:p><\/p>\n

<\/p>\n

Baca Juga : Apakah Musyrik Itu ?<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Berdasarkan pengertian Khalifah
\ndi atas dan penegasan beberapa ayat Al-Quran sebelumnya, maka dapat ditegaskan
\nbahwa kedudukan seorang Khalifah dalam Khilafah Allah adalah sebagai wakil atau
\npengganti Allah dalam mengatur, menata, dan memakmurkan kehidupan ummat manusia
\ndan alam sekitarnya di bumi ini. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Seorang Khalifah berkewajiban sebagai
\npenguasa dan pengatur kehidupan ummat manusia agar tercipta kehidupan yang
\nharmonis, adil, damai, dan sejahtera. Dari sini dapat dipahami, bahwa adanya
\nKhilafah yang dipimpin oleh seorang Khalifah adalah sarana dalam menegakkan dan
\nmelaksanakan syariat Allah, Hal ini logis, karena penegakan hukum Allah di
\ntengah-tengah kehidupan manusia baru dapat berjalan secara efektif (mengikat
\ndan mernaksa) manakala didukung oleh kekuasaan politik (Khilafah). Khalifah
\nsebagai wakil Allah dan penegak hukum-Nya di bumi harus (wajib) ada di dalam
\nsuatu komunitas ummat manusia (bangsa-bangsa). <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Negara dan Khilafah <\/o:p><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Dari penjelasan singkat di atas
\ntentang kedudukan dan fungsi khilafah dan khalifah dalam Din al-Islam, maka
\ndapat disimpulkan bahwa keberadaan khilafah yang dipimpin oleh seorang khalifah
\nadalah wajib dan harus diperjuangkan. Hukum Allah tidak akan dapat ditegakkan
\ndalam kehidupan manusia manakala tidak ada kekuasaan politik (khilafah) yang
\ndipimpin oleh seorang khalifah (imam; ulil amri). <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Din al-Islam sebagai sistem hukum
\nuniversal tidaklah mengizinkan ummatnya untuk membuat undang-undang atau hukum
\ndengan sekehendak hatinya sendiri atau mengikuti kehendak sekelompok elit
\nbangsa. Allah telah membekali manusia dengan syari’at-Nya dalam mengatur segala
\nkepentingan dan kebutuhan hidup manusia di bumi, sehingga segala undang undang
\natau hukum yang dibuat harus berdasar pada hukum Dia. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Untuk itu, diperlukan satu
\nkedaulatag penguasa politik (khilafah) untuk dapat menegakkannya. Menegakkan
\nhukum Allah dalam kehidupan orang-orang beriman dan kaum muslimin adalah Wajib,
\nmaka keberadaan khilafah beserta aparaturnya pun adalah wajib. Hal ini sejalan
\ndengan kaidah hukum, \u201cMa Ia yatimmu alwajib illa bihi fahuwa wajib\u201d (suatu
\nkewajiban tidak sempurna kecuali melalui alat atau sarana, maka alat atau
\nsarananya itu juga hukumnya wajib). Menegakkan Din al Islam (sistem hukum
\nAllah) dalam kehidupan adalah wajib, sedangkan alat untuk dapat menegakkan Din
\nAllah tersebut adalah adanya khilafah (kekuasaan politik). Artinya, keberadaan
\nKhilafah pun adalah wajib. <\/o:p><\/p>\n

<\/p>\n

Baca Juga : Sejak Kapan Anda Beriman ?<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/b><\/o:p><\/p>\n

Dalam bahasa umum, kekuasaan
\npolitik itu adalah negara, ada banyak definisi negara yang dikemukakan oleh
\npara ahli, baik dari kalangan muslim maupun non-muslim. Dari beberapa definisi
\nyang ada dapat disimpulkan bahwa negara adalah sekumpulan manusia yang secara
\ntetap mendiami suatu wilayah tertentu dan memiliki institusi pemerintahan dan
\nsistem yang dipatuhi oleh para aparat kekuasaan dan masyarakatnya serta
\nmemiliki kedaulatan politik. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Dalam hukum internasional, negara
\nsebagai kesatuan poluk sekurang-kurangnya memiliki empat unsur, seperu
\ndirumuskan dalam Konvensi Montevideo, yakni: 1) penduduk yang tetap, 2) wilayah
\ntertentu, 3) pemerintah, dan 4) kemampuan mengadakan hubungan dengan
\nnegarancyara lain. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Sedangkan Al-Mawardi, seorang
\npemikir Islam, menyebut ada lima unsur pokok dalam suatu negara, yakni: 1) ideologi
\nsebagai landasan negara dan persatuan rakyat, 2) wilayah, 3) penduduk, 4)
\npemerintah yang berwibawa, dan 5) keadilan atau keamanan. Bagaimanapun, negara
\nadalah sebuah organisasi politik yang dibentuk oleh sekelompok manusia dalam
\nrangka mewujudkan satu cita-cita bersama, Untuk itu, setidaknya negara harus
\nmemiliki unsur wilayah, penduduk, dan pemerintah. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Agar penduduk dan pemerintah
\nmemilik hubungan timbal balik yang harmonis dan damai, maka harus ada sistem
\nhukum (konstitusi) yang harus ditegakkan dan mengikat semua unsur masyarakat
\nyang ada di wilayah tersebut.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Jika disusun secara sistematis,
\nmaka ada empat unsur pokok yang harus dimiliki oleh sebuah negara, yakni: 1)
\nSistem hukum atau konstitusi yang dirumuskan berdasarkan pada satu landasan
\nideologi, 2) Pemerintah (penguasa) yang bertugas untuk menjaga dan menegakkan
\nkonstitusi secara konsisten dan adil: 3) Rakyat atau penduduk yang wajib taat
\npada konstitusi dan pemerintah, dan 4) Wilayah yang menjadi tempat tinggal dan
\ntempat berlakunya sistem hukum tersebut. <\/o:p><\/p>\n

<\/p>\n

Baca Juga : Islam Bukan Agama<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Bila melihat apa yang
\ndiperjuangkan dan apa yang dibangun oleh Rasulullah Muhammad di Madinah, maka
\ntelah memenuhi persyaratan untuk disebut sebagai \u201cNegara Madinah\u201d. Namun
\ndemikian, meski Khilafah yang dibangun oleh Rasulullah memiliki unsur-unsur
\nyang sama dengan sebuah negara bangsa, tetap saja terdapat perbedaan yang
\nmendasar dari keduanya (negara dan khilafah). <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Beberapa perbedaan yang prinsip
\nantara negara dan khilafah itu adalah: <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

a.      
\n<\/span><\/span><\/span><\/b>Ideologi dan Konstitusi. <\/o:p><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Ideologi dan Konstitusi dari negara-negara bangsa
\nadalah sesuatu yang berpusat dan bersumber pada nilai-nilai materialisme, baik
\nliberal kapitalis yang dianut oleh negara-negara Blok Barat maupun sosialis komunis
\nyang dianut oleh negara-negara Blok Timur, sehingga konstitusinya pun mengacu
\npada ideologi dasar tersebut. Hukum yang berlaku bersumber dari hukum konsensus
\npendiri negara bangsa atau hukum warisan penjajah. <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Sedangkan dalam sistem Khilafah, ideologinya berpusat pada
\nnilai-nilai keimanan kepada Allah (tauhid) dan konstitusinya harus berdasar
\npada keimanan dan hukum Allah yang tertuang di dalam Kitab-Nya. Hukum yang
\nberlaku pun adalah hukum-hukum yang bersumber dari syariat Allah.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/b><\/p>\n

b. Sistem Pemerintahan. <\/o:p><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Sistem pemeritahan yang saat ini
\ndigunakan oleh negara-negara bangsa di dunia, ada yang pemerintahan
\nparlementer, presidensial, semi-presidensial, komunis atau demokrasi liberal.
\nMasing-masing sistem ini memiliki tata pemerintahan tersendiri, termasuk sistem
\npemilihan pemimpin negara masing-masing. Hal ini juga dipengaruhi oleh bentuk
\nnegara masing-masing, yang umumnya berbentuk negara kesatuan atau negara
\nfederasi (serikat). Adapun sifat dari seluruh negara adalah nasionalis yang
\nkekuasaanya bersifat tetap dan dibatasi oleh masa jabatan tertentu. Calon
\npemimpinnya bisa berasal dari golongan mana saja selama masih berstatus warga
\nnegara bersangkutan (demokratisegaliter). <\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Sedangkan dalam sistem
\npemerintahan Khilafah dipimpin oleh seorang Khalifah, yang dipilih dari
\nkalangan orang-orang beriman saja, tidak boleh dari mereka yang beragidah kafir
\nmusyrik. Sistem pengangkatan seorang Khalifah dalam sejarah peradaban Islam
\ndapat dikategorikan ke dalam dua pola, yaitu pengangkatan berdasarkan nash atau
\nwasiat dan pengangkatan berdasarkan syura atau pemilihan. <\/o:p><\/p>\n

<\/p>\n

Baca Juga : Apakah Anda Seorang Muslim ?<\/a><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Pelaksanaan \u2014 syura \u2014
\n(musyawarah) \u2014 dalam pengangkatan Khalifah dapat ditempuh melalui tiga cara:
\npertama, melalui pemilihan bebas yang dilakukan melalui musyawarah, tanpa ada
\npengangkatan atau penunjukan oleh seseorang, kedua, pengangkatan atau
\npenunjukan dari Khalifah yang berkuasa terhadap seseorang: dan ketiga,
\npengangkatan atau penunjukan oleh Khalifah yang berkuasa terhadap beberapa
\norang, tiga atau lebih, yang merupakan tokoh-tokoh utama dalam masyarakat untuk
\nselanjutnya dipilih menjadi Khalifah. Ketiga pola di atas merujuk pada proses pengangkatan
\nkeempat Khalifah pada masa Khulafa Rasyidin.<\/p>\n

<\/p>\n

Bersambung di : Antara Islam dan Khilafah Bagian 3<\/b><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teodisi.com : Kata \u201ckhalaif?\u201d (bentuk jamak dari khalifah)\u201d terulang sebanyak empat kali dalam Al-Quran, yakni dalam . surat Al-An’am (6) ayat 165, surat Yinus (10) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-keislaman"],"yoast_head":"\nAntara Islam dan Khilafah Bagian 2 -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2 -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Teodisi.com : Kata \u201ckhalaif?\u201d (bentuk jamak dari khalifah)\u201d terulang sebanyak empat kali dalam Al-Quran, yakni dalam . surat Al-An’am (6) ayat 165, surat Yinus (10) […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-07-26T03:04:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Teodisi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Teodisi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"Teodisi\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/person\/7ed0d5580da8b516feef29013e215e9f\"},\"headline\":\"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2\",\"datePublished\":\"2021-07-26T03:04:00+00:00\",\"dateModified\":\"2021-07-26T03:04:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\"},\"wordCount\":1935,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png\",\"articleSection\":[\"Keislaman\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\",\"url\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\",\"name\":\"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2 -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png\",\"datePublished\":\"2021-07-26T03:04:00+00:00\",\"dateModified\":\"2021-07-26T03:04:00+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Beranda\",\"item\":\"https:\/\/teodisi.space\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#website\",\"url\":\"https:\/\/teodisi.space\/\",\"name\":\"Teodisi\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/teodisi.space\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#organization\",\"name\":\"Teodisi.space\",\"url\":\"https:\/\/teodisi.space\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/teodisi.space\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/msg879352705-18537.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/teodisi.space\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/msg879352705-18537.jpg\",\"width\":1080,\"height\":1080,\"caption\":\"Teodisi.space\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/person\/7ed0d5580da8b516feef29013e215e9f\",\"name\":\"Teodisi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fb5db6af8e7717729e803044c81a162326c049ff8234584ddd4d8f8c6017829f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fb5db6af8e7717729e803044c81a162326c049ff8234584ddd4d8f8c6017829f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Teodisi\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/teodisi.space\"],\"url\":\"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/author\/teodisi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2 -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2 -","og_description":"Teodisi.com : Kata \u201ckhalaif?\u201d (bentuk jamak dari khalifah)\u201d terulang sebanyak empat kali dalam Al-Quran, yakni dalam . surat Al-An’am (6) ayat 165, surat Yinus (10) […]","og_url":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/","article_published_time":"2021-07-26T03:04:00+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png"}],"author":"Teodisi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Teodisi","Est. reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/"},"author":{"name":"Teodisi","@id":"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/person\/7ed0d5580da8b516feef29013e215e9f"},"headline":"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2","datePublished":"2021-07-26T03:04:00+00:00","dateModified":"2021-07-26T03:04:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/"},"wordCount":1935,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png","articleSection":["Keislaman"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/","url":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/","name":"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2 -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png","datePublished":"2021-07-26T03:04:00+00:00","dateModified":"2021-07-26T03:04:00+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png","contentUrl":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgQKxwgwIyhhnzHPk7pdhknZbbyKgoD43XiZ4-1sdLtyPPsjsI-GeUv2U-fmiiDeHD5G3Hro-IxCmLh88OFagzu30rqDshCPuBdIdr8kZ19MSBXJd9nfPAzPNMh7CxPjMYf-HktArTGkqc\/w640-h309\/STUDIO.png"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/2021\/07\/26\/antara-islam-dan-khilafah-bagian-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Beranda","item":"https:\/\/teodisi.space\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Antara Islam dan Khilafah Bagian 2"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/teodisi.space\/#website","url":"https:\/\/teodisi.space\/","name":"Teodisi","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/teodisi.space\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/teodisi.space\/#organization","name":"Teodisi.space","url":"https:\/\/teodisi.space\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/teodisi.space\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/msg879352705-18537.jpg","contentUrl":"https:\/\/teodisi.space\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/msg879352705-18537.jpg","width":1080,"height":1080,"caption":"Teodisi.space"},"image":{"@id":"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/person\/7ed0d5580da8b516feef29013e215e9f","name":"Teodisi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/teodisi.space\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fb5db6af8e7717729e803044c81a162326c049ff8234584ddd4d8f8c6017829f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fb5db6af8e7717729e803044c81a162326c049ff8234584ddd4d8f8c6017829f?s=96&d=mm&r=g","caption":"Teodisi"},"sameAs":["https:\/\/teodisi.space"],"url":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/author\/teodisi\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teodisi.space\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}